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建立释经方法论之企图，透过本文以及前着拙文（发表于华梵大学哲学系主办第四届儒佛会通学术研讨会）的探讨，关于上述问题，当逐步被厘清。 1. 《法华玄义》与《法华文句》的关系 天台三大部之《法华玄义》与《法华文句》同样被视为直接针对《法华经》的释经之作，但将《法华玄义》与《法华文句》视为释经之作的看法，实有必要加以解释，因为这两部书，完全不同于一般的经疏著作，其中包含对「释经」这一活动有一颠覆性的...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html
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亦以 此作为法界之理，众生之本性（8），故《华严经》被视为 称性极谈之经。（9） ──────────── (5)法相宗的思想虽也对湛然有所冲击，且虽然湛然着《法 华五百问论》针对慈恩《...，另再就理具性恶与理具唯心来论述。第三部分 ，乃就湛然理具思想之运用，此部分主要就《金刚錍》无情 佛性说来加以论述，以显湛然无情佛性说的理论基础，在于 理具思想；此外，湛然的 ， 亦可是理具思想...
陈英善
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第四届儒佛会通学术研讨会）的探讨，关于上述问题，当逐步被厘清。
1. 《法华玄义》与《法华文句》的关系
天台三大部之《法华玄义》与《法华文句》同样被视为直接针对《法华经》的释经之作，但将《...企图达成的目的，因此诸经不同，也应有不同的「如是」，这便是「如是」之别义，也是约教释经的理由。
然而值得注意的是，《法华经》被判为纯圆之教，但约教释中郄同时用藏通别圆四教之区别以诠释同一经句，这便彰显...
不详
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而被时人称作相国寺一绝。郭若虚《图画见闻志》载其事。
唐德宗（七八○——八○五年在位）时，人物画僧以四川的义全为著。其时韦皋任剑南西川节度使，好与文人才士雅集于府第，惜无图记，乃请义全为雅集诸贤...禅画产生巨大地影响，因此被日本列为国宝或重要文化财产。
居住杭州西湖六通寺的萝窗，与法常画意相类，颇多禅趣，影响也远播东瀛，日本君台观藏其作，见《君台观左右帐记》。
此外尚有善画梅花的僧定，...
思嘉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525777016.html
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结集时诵出，于第二次结集以后，即公元前3世纪左右，为《阿含经》正式成立之时期。
第一次结集时，《阿含经》的主要内容就有了，直到部派佛教时期，才逐渐被整理与编纂，约于公元前1世纪左右才被用文字书写...和提法有不少相同之处，而与南传《中部》不同，因而被认为是说一切有部的传承。
《增一阿含经》的译本是大众部的传承。据查，说一切有部主要论书都说当时见到的《增一阿含经》“今唯有一法增乃至十法在，余悉...
郁永龙
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从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置
温金柯
一、前言：
在佛教的修行观中，“伦理的善”通常被安置在一个基础的，而非究极的位置。如著名的〈七佛通戒偈〉：“诸恶莫作，...流支译《大宝积经．无量寿如来会》被认为是最佳的译本。《大宝积经》的编译过程中，总共49会中，延用旧译的有23会。《无量寿如来会》菩提流支并没有采用旧译，而重新翻译此经，显然他对《无量寿经》的前三个译本...
温金柯
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般若性空”之理，对南宗禅的形成与发展起到了非常重要的作用。《金刚经》被六祖慧能奉为禅宗顿悟派的根本经典，神会在继承和发展慧能的顿悟禅法思想的基础上，建立了以《金刚经》为相互传承的南宗祖统说，以便抗衡北宗禅...心经典《楞伽经》换成了《金刚经》。从达摩以至神秀，都是正统的楞伽宗，虽然道信、弘忍已强调《金刚经》的重要，但奉行的经典仍然是《楞伽经》。经过神会的“革命”，楞伽宗的法统被彻底推翻了，楞伽宗的“心要”说...
杨富学
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校正，必祷于观音菩萨求冥助，以开悟识性，使无舛误。始末三年而后毕。既毕乃拜而自喜，目之曰《大阿弥陀经》。”（T12．327a）王日休的会集本曾经在汉地大为流传，经四百多年之久，甚至被收入大藏经，但是...的佛教学术研究成果。我们可以有更广阔的背景知识，来检视自己的信仰传统，甚至救偏补失。重视《大经》的最佳译本《大宝积经．无量寿如来会》，可能就是解决上述问题的“第三条路”。
四、被忽略的最佳译本：...
温金柯
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主题是讨论佛教因果报应的理论问题，这些论文有的被收到《弘明集》里；二是由寺庙出面召集参会者讨论问题：例如东晋沙门竺法汰为破道恒的心无义，“乃大集名僧，令弟子昙一难之。引经据典，析驳纷纭”，（注：...部（篇），《申报大足石刻列入〈世界遗产名录〉文本＝获省部级一等奖。《大足石刻铭文录》被授予“特别奖”和“特殊奖”。
11月16日，中国藏学研究中心历史研究所与《贤者新宴》编辑部联合举办了“西夏...
不详
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显示「一即一切，一切即一」之道理)，故《华严经》被视为称性极谈之经⑨(如澄观《华严经疏》序云：「寄位南求，因圆不逾于毛孔，剖微尘之经卷，则念念果成，尽众生之愿门，则尘尘行满。真可谓常恒之妙说，通方之... 摘自《天台性具思想之反思》陈英善著，台湾中华佛学研究所论丛之五
前言
在七世纪，法相、华严、禅宗等相继而兴，曾于六世纪际已建构完整理论体系之天台智者思想，于此时期反不见有什么动向，依...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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